11日，記者接到爆料稱(chēng)，上午10時(shí)許，在擠滿乘客的64路公交車(chē)上，一年輕女孩因未給一名70歲左右老人讓座，被其暴打一耳光，后被其他乘客分開(kāi)。

爆料女孩被老人暴打一耳光

11日，有網(wǎng)友向記者爆料，上午10時(shí)許，一名頭戴灰色帽子、約70歲的老人從和興十一道街站上車(chē)，由于車(chē)內(nèi)乘客較多，過(guò)道上站滿了人，沒(méi)有乘客為其讓座。上車(chē)后，老人瞄上了位于后車(chē)門(mén)前側(cè)座位上的一名女孩，于是擠到座位旁罵女孩，要求女孩為其讓座。女孩當(dāng)時(shí)正在低頭玩手機(jī)，聽(tīng)到罵聲后隨即起身，說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)你在邊上啊，但沒(méi)有這么要座的，還罵人。”老人聽(tīng)后暴怒，隨即給了女孩一耳光。之后，老人還要?jiǎng)邮?，邊上的乘客上前將老人與女孩拉開(kāi)。

證實(shí)女孩未讓座因低頭玩手機(jī)

據(jù)被打的羅女士介紹，她當(dāng)時(shí)正在用手機(jī)刷微信，并沒(méi)有看到老人在邊上站著。只是聽(tīng)到老人在叫罵沒(méi)有人給其讓座后，抬頭發(fā)現(xiàn)老人在身邊，剛站起來(lái)接了一句就挨了一耳光并被老人揪住衣服，后被邊上乘客拉開(kāi)。

11日晚，原64路公交車(chē)司機(jī)彭師傅向記者證實(shí)，老人在和興十一道街站上車(chē)，司機(jī)就在車(chē)內(nèi)播放了“為老人讓座”的提示音，當(dāng)時(shí)車(chē)上乘客較多，女孩在玩手機(jī)，應(yīng)該沒(méi)有聽(tīng)到提示音。“女孩坐的座位也不是‘老幼病殘弱’專(zhuān)屬席位，老人沒(méi)必要發(fā)這么大火。”彭師傅說(shuō)。

“坐在座位上，老人還一直罵人，實(shí)在是有損哈爾濱市民形象。再說(shuō)，我當(dāng)時(shí)光顧著玩手機(jī)，也沒(méi)注意到，老人不能打我啊！”說(shuō)起挨打，羅女士也挺委屈。

近年來(lái)，讓座引發(fā)的矛盾沖突在各地屢見(jiàn)不鮮。回溯新聞報(bào)道，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，從十幾年前的呼吁讓座、譴責(zé)不讓座的冷漠人群，到如今“扇耳光”、“坐大腿”的強(qiáng)行索座、有關(guān)部門(mén)從“請(qǐng)”到“罰”的強(qiáng)制手段，讓座已經(jīng)從一件“主動(dòng)讓”變成了“必須讓”的事情。筆者認(rèn)為，不讓座并不代表道德淪喪，只有先尊重不讓座這一權(quán)利與自由，才會(huì)使讓座成為一件充滿道德和善意的好事。

中國(guó)重視民族傳統(tǒng)美德，源于孔子“仁者愛(ài)人”的思想——用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人。這思想衍伸至今，便包括了“給老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱念櫩妥屪?rdquo;這一善意的舉止。卻不想，因?yàn)榈赖陆壖艿挠萦?，這件本應(yīng)滿懷仁愛(ài)之事卻被人戲稱(chēng)為了“中國(guó)式讓座”。年輕人不讓座，社會(huì)總是一致譴責(zé)，原因很簡(jiǎn)單：尊老愛(ài)幼、是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，加之誰(shuí)都會(huì)有老的時(shí)候，誰(shuí)也不想老時(shí)無(wú)所依靠。用教化道理來(lái)感化冷漠本是最有效的方式，但現(xiàn)實(shí)總是有人迫不及待越過(guò)這一步驟，用輿論、用暴力強(qiáng)迫人們讓座，其帶來(lái)的社會(huì)結(jié)果必然與初衷背道而馳。

www.baodingmenchuang.com

道德的對(duì)立面一定是不道德嗎？不讓座就是不道德了嗎？這些對(duì)于事物過(guò)于簡(jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)使得任何事物似乎只有善、惡和對(duì)、錯(cuò)的“二元對(duì)立”，中間的灰色地帶被忽略。也正是這種“二元對(duì)立”的思維，才讓公眾把讓不讓座和道德與否緊密聯(lián)系，把一些不讓座的個(gè)例上升到對(duì)“國(guó)民劣根性”的批駁。殊不知，乘客買(mǎi)票上車(chē)，就是向公共客運(yùn)公司購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，讓或不讓座是買(mǎi)票人的權(quán)利與自由(前提是非老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座)。讓座是轉(zhuǎn)讓自己的權(quán)益，不讓座也并沒(méi)有任何原則性的錯(cuò)誤。

同樣是讓座這件事，在西方很多國(guó)家，卻是另一番景象。在美國(guó)，公交車(chē)上的老人大多不愿接受別人讓座，甚至還有老人主動(dòng)給孩子讓座。德國(guó)法律規(guī)定，“老弱病殘?jiān)?rdquo;乘坐公交車(chē)享有優(yōu)先權(quán)，普通人一旦看到有老弱病殘?jiān)谐丝蜕宪?chē)，必須趕緊起立還座。英國(guó)地鐵中，佩戴統(tǒng)一孕婦標(biāo)志或行動(dòng)不便的人上車(chē)后可以禮貌地請(qǐng)對(duì)方讓座。歐美國(guó)家的乘客大多都能自覺(jué)排隊(duì)上車(chē)，不擁擠、不搶座、不在公交車(chē)上占用殘障人士座椅，除去民風(fēng)使然，法律對(duì)權(quán)力和義務(wù)的規(guī)定才是最關(guān)鍵的。

古語(yǔ)有道：“以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。”盡管有著獨(dú)立的權(quán)利與自由，社會(huì)的和諧還是需要我們每個(gè)人奉獻(xiàn)微薄的善意。正如面對(duì)不愿意主動(dòng)讓座的人時(shí)，不道德綁架、不強(qiáng)迫要求、不暴力解決，以身作則，從我做起，樹(shù)立榜樣。正如在面對(duì)弱勢(shì)群體時(shí)，我們不做冷漠的旁觀者，主動(dòng)施以援手，感化他人，持之以恒、積少成多，那么一種個(gè)人的美德就會(huì)逐漸提升至社會(huì)的公德，社會(huì)的面貌也會(huì)越來(lái)越靠近我們理想中的模樣。