有的人不僅圖享受，還追逐時(shí)尚流行、虛榮、奢侈，這種人生無(wú)不就是為了一個(gè)“貪”字。可知道，無(wú)明煩惱往往就在日常生活中累積，所以每個(gè)人應(yīng)該自我調(diào)整好心態(tài)，守持簡(jiǎn)單淡泊的生活，身心才能清凈，也是最健康。 知足之法即是富樂(lè)安穩(wěn)之處，佛典云：“知足之人雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者雖處天堂，亦不稱意。” 一切唯心造。有人出門(mén)還隨身攜帶被子、枕頭，只因?yàn)椤安涣?xí)慣”，這也是執(zhí)著己有與他有。試想：一個(gè)人躺臥能占多少空間？休息只不過(guò)為了調(diào)養(yǎng)生息、恢復(fù)體力，不必有過(guò)多的希求與欲念。 曾有則新聞：一位獨(dú)居洞中數(shù)十年的人，媒體稱他為“野人”，但他也是普通人，只是住所完全沒(méi)有現(xiàn)代文明的設(shè)備，進(jìn)出住所僅靠一條鐵鏈上下。洞中鼠蟲(chóng)悠哉來(lái)去，他覺(jué)得這很自然，人鼠也共處得很好，生活樂(lè)在其中。這就是常說(shuō)的“知足常樂(lè)”。 一般人常因虛榮心起，貪著執(zhí)迷，物質(zhì)再多也無(wú)法滿足，心靈實(shí)苦；回歸淡泊簡(jiǎn)單的生活，知足者雖貧而富。古時(shí)有個(gè)村落背山面海，村中男人都靠打獵捕魚(yú)維持家計(jì)，婦女們則卑順地照顧家庭、服侍丈夫。佛陀覺(jué)得他們這樣的生活，不但造作惡業(yè)不自知，而且毫無(wú)生趣，于是便到村落說(shuō)法。 佛陀一走進(jìn)村落，無(wú)論是卑順的婦女或自大狂妄的男人，都被佛陀莊嚴(yán)柔和的氣度所感化，靜靜地聆聽(tīng)佛陀演講殺生的罪業(yè)與六道輪回。 佛陀教示眾生，不殺為仁，慎言守心，是處不死，所適無(wú)患。履仁行慈、博愛(ài)濟(jì)眾，福常隨身，臥安覺(jué)安。天護(hù)仁愛(ài)，在所得利。 意思是，培養(yǎng)內(nèi)心仁德的第一步就是不殺生，平時(shí)說(shuō)話要很謹(jǐn)慎，不要?jiǎng)虞m粗言鄙語(yǔ)，心中要有愛(ài)，若能如此，生活就可以適心如意無(wú)煩惱。一切行動(dòng)以仁德、慈悲、博愛(ài)為原則，愛(ài)護(hù)萬(wàn)物，尊重生命，能博愛(ài)濟(jì)物，這分福永遠(yuǎn)都在身邊，自然睡在何處、住在哪里都一樣。上天總是保護(hù)具仁愛(ài)的人，無(wú)論如何，有仁愛(ài)的人終能得到利益。 村民都心開(kāi)意解而歡喜地接受佛陀的教法，棄漁獵而遷居農(nóng)耕，一樣生活安定，而且更加和睦。 現(xiàn)代生活很便利，究竟還要希求多好？有的人不僅圖享受，還追逐時(shí)尚流行、虛榮、奢侈，這種人生無(wú)不就是為了一個(gè)“貪”字?？芍溃瑹o(wú)明煩惱往往就在日常生活中累積，所以每個(gè)人應(yīng)該自我調(diào)整好心態(tài)，守持簡(jiǎn)單淡泊的生活，身心才能清凈，也是最健康。